原则，就是尽一切努力取悦自己的男人”，就是整个“后宫”里的经典与信条，从思想上达到完全一致的高度统一。十四女得到了除《结婚证书》之外，作为“妻子”所能得到的一切。她们放弃掉的只是“婚姻”的外在形式，得到的却是“婚姻”应当具备的“性”和“爱情”融合的实质。如云离婚前她有“婚姻”，“前夫从不寻花问柳，结果却又如何”；冯洁现在还保留着“婚姻”，可她“丈夫根本就不在乎她”，有了“婚姻”却又如何！？如云的作用，主要还不是她有本领让侯龙涛对她个人着迷得如痴如醉如颠如狂，而是她能超越“后宫”之“帅”的职责与形式上的概念，在更高的思想意识形态的层面上，有效地领导着并牢牢地控制着整个“后宫”。
但是，即使这样，对于整部《金鳞》故事来说，惟有“男一号”侯龙涛才是全书的“一号”，如云这“女一号”仍然是个配角。按照本文开篇所说，在如云内外原先铺陈的矛盾，基本上都已得到解决（主要的标志是方杰已死，侯龙涛已无后顾之忧），如云的能力和对《金鳞》故事的贡献，基本上都已得到很好的表现，那幺如云的“戏份”逐渐减少就完全是合情合理的了。如果在后《金鳞》中再大量喧染如云在“后宫”生活里的所作所为，那幺除了迎合部分读者的“可读性”之外，整部《金鳞》的文学品味也就有可能会益发地“俗”了。
在这种背景情况下，以“美丽错误”作为契机，让冯洁隆重登场，从而使后《金鳞》以冯洁为“女a”角，另辟蹊径而全面展开，这不仅对于故事情节的发展是个重大举措，而且对于更加深入、更加深刻地发掘《金鳞》的思想意义与社会意义，有着更加重要的作用。
为什幺！？
因为围绕在冯洁内外而存在着的矛盾，不仅要比围绕在如云内外的更多，而且更大，而且情况更复杂，涉及层面更广、层次更多，涉及参与的人物也更多，成份更复杂，各方利益的冲突更大、更尖锐，斗争更激烈，而且社会意义更加深刻，特别是在探索研究“家庭、婚姻、爱情与性”的方面，在探索研究“死亡婚姻”与“情人现象”的关系方面，在探索研究“妇女解放”与尊重女人“（对自身身体的）自主”权利方面，在探索研究纷呈复杂的“平民百姓”的“婚外恋”与极个别的领导干部的婚外“逢场作戏”等等方面，都有值得着墨之处，而且无论作者、读者以及有关方面专家学者之间对于冯洁或许会有比对于如云更多的“值得商榷”之处，而且作者却仍旧可以依托冯洁，就像前《金鳞》依托如云一样地做到使“情节”与“色情——‘**方面表现出来的情绪’（引自‘中国社会科学院语言研究所词典编辑室编’的《现代汉语词典》）”互为表里，交相辉映，此起彼伏，此呈彼献。
因为矛盾的提出与解决，就是“戏”。同样的道理，矛盾愈是大，解决得愈是令人出乎意料赞叹不已、甚至拍案叫绝回味无穷，这“戏”就愈是精彩。
冯洁与“冯洁现象”的隆重登场，就为演绎这种“精彩”，提供了比如云更为充足与丰富的思想基础、表演平台与客观条件。
如云对于“后宫”的思想控制，至少是为侯龙涛提供了继续“揽美”的可靠的精神支柱，免除了老公的后顾之忧，从而至少是在客观上为冯洁与侯龙涛的“婚礼”铺平了道路。
冯洁，也只有冯洁，也只能是冯洁，成为了取得侯龙涛授予的“爱妻”表记的第一人。
套在冯洁左手无名指上的、镌刻有“爱妻冯洁侯龙涛赠”字样的戒指，与文在十四个女人左屁股上的“爱奴”二字之间的差别，这是任何一个成年女人都很容易理解的。“后宫”十四女，包括如云、莉萍、冯云、陈倩、茹嫣等等在内——“不服”是不行的。尽管有可能在一切的实际方面都无丝毫差别，但至少在心理上的感觉，总是会有一点点儿不一样的。
你觉得意外吗？
你感到困惑吗？
你是否有某些矛盾或问题解不开呢？
安下心来吧，耐下性子吧，五天一章地慢慢的赏读后《金鳞》吧，后《金鳞》必将比前《金鳞》更加精彩。
对于《金鳞》，p198的意义是非常重要的，我以为无论如何不应低估。
p198的意义是重要的，不仅仅是对于《金鳞》，而且是对于《金鳞俱乐部》，甚至于是对于《金鳞》之外的当代社会。
就在interna说了：
在后《金鳞》中，冯洁决不会是一个可有可无、无足轻重的人物，她将发挥更大的作用，而且是越来越重要的作用。冯洁在侯龙涛生活中的“身份”决不仅仅是位“情妇”，冯洁在侯龙涛心中的“地位”，如同“后宫”的“两条彩虹”作个比较，不说数一数二，也当名列前茅。
之后，不到4时，正在写作中的“五谈冯洁”尚未脱稿，就看到了p198，我真的非常高兴！
谢谢monkey！
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问题讨论：侯龙涛为什幺将正式的“爱妻”表记，第一个（暂且不说是唯一的一个）授予冯洁？本站7x24小时不间断超速更新,请牢记
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